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展厅设计艺术在文化经济时代的社会作用

         资本在工业化的进程中对于时空的操控使得展厅设计艺术与生活脱离原生的秩序,这一阶段遗留的问题在今天的展厅设计艺术发展仍能存在,然而在社会发展至物质相对丰富的今天,大众对于展览展示艺术文化的需要增加,各界开始对展厅设计艺术的社会作用投入更多的关注。早在中国的唐代,张彦远就在《历代名画记》中提出,艺术具有“成教化、助人伦、穷神变、测幽微、鉴戒愚贤、怡悦情性”等作用。苏联的列·斯托洛维奇指出艺术具有:认识、启迪、娱乐、享乐、补偿、净化、劝导、评价、预测等功能。近些年由于市民对于多元文化的需求以及政府促进文化产业的发展,娱乐功能开始受到各界的关注,此外展厅设计艺术的心理功能与生理功能也受到人们的关注,例如近些年崭露头角的艺术治疗。

从今天中国的展览展示艺术区来看,展厅设计艺术、展厅设计艺术家与社会的脱离仍为主要状况。一些展览艺术区的很多画廊仍给人一种高级会所的印象;宋庄的展厅设计艺术家与当地居民的关系也继承了在圆明园时期的隔离状态,展厅设计师与农庄仅维持着房东与租户间的经济关系层面,在社会层面以及精神层面上极少有交集。这种设计艺术与社会的隔离也导致当代艺术在创作上的乏味。然而在文化园区发展相对成熟的台北市则容易发现比较成功的案例,宝藏岩国际艺术村(以下简称宝藏岩)的发展就很好地体现了展厅设计艺术与市民互动。宝藏岩聚落位于台北市中正区汀州路,2006年《纽约时报》报道此处为台北最具特色的景点之一。原因是这里保留了台北市百年来底层人民的生活空间,在专家、学者的要求下,台北市最终将其认定为“古迹保存区”,交由台北市文化局管理,2010年转型为宝藏岩国际展览艺术村。目的在于将这里作为城市文化的国际化交流平台,赞助国内外艺术家,提供其创作、展出及交流的机会。驻村展览设计师的选择上除了力求兼顾地区均衡及艺文领域多元,同时还需要艺术家能够尊重当地居民的居住权益,即非极端个人中心的艺术家。在与居民的关系上,这里的展厅设计师往往能够跟当地居民和谐相处。曾再次驻留过的英国艺术家艾伦·艾格灵顿谈到“你必须留意你走的区域,必须尊重居民的生活空间,这里并非一般观光风景区,它是一个与居民共生的聚落。”

笔者曾对2011~2012年间来此的57位驻村艺术家的作品进行研究,从其创作形式来看,艺术门类较为多元,从表演艺术、视觉艺术到文学艺术都有涉及,其中以表演艺术居多,占总数的33%,其余装置、影像、绘画类的各占11%9%9%,另外还有动画、雕塑、空间设计以及公共艺术等。从艺术家的创作形态来看,表演艺术所占比重最大,这也是最容易吸引观众的艺术形式。从艺术家的创作理念来看,多数与台北市的社会文化以及社区生活发生关系。其中的大多数艺术家都会对城市以及社区居民做人类学、社会学上的田野调查,以此作为创作的情境基础,往往使得艺术家创作变得很有趣,此外,艺术与市民的互动也使得这里成为市民在精神上向往的地方。

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